Le pape Leo XIV a proposé d’accueillir ou de faciliter les pourparlers de paix entre les parties en guerre à la recherche de la paix mondiale, mais Moscou a rejeté la possibilité l’appelant « irréaliste ».
Le ministre des Affaires étrangères, Sergey Lavrov, a déclaré que «la perspective des pourparlers de paix tenue au Vatican est irréaliste» vendredi, selon l’agence de presse russe Tass.
Lavrov a ajouté qu’il serait «inapproprié pour les pays orthodoxes comme l’Ukraine et la Russie de résoudre les problèmes concernant les racines du conflit dans un forum catholique».
L’une de ces «racines», affirme Lavrov, est ce qu’il a décrit comme les efforts du gouvernement ukrainien pour démanteler l’Église orthodoxe ukrainienne.
Le différend sur la légitimité de l’église
Lavrov a fait référence à des mesures prises l’été dernier par l’Ukraine pour interdire l’Église orthodoxe ukrainienne liée à Moscou, tout en faisant la promotion de la nouvelle église orthodoxe liée à l’Ukraine en Ukraine, en tant qu’église orthodoxe nationale du pays.
Moscou continue de reconnaître le patriarche Kirill de Moscou comme la seule autorité religieuse orthodoxe légitime pour l’Ukraine et la Russie. La légitimité du patriarcat de Kiev reste une question controversée qui divise non seulement l’orthodoxie slave orientale mais le monde chrétien orthodoxe plus large.
L’identité religieuse réside au cœur de l’idéologie « Russkiy Mir » de Vladimir Poutine – une vision du monde qui sous-tend ses ambitions géopolitiques. Cela ajoute une puissante dimension religieuse au conflit politique et militaire en Ukraine.
Les efforts de paix du Vatican
Malgré un fort soutien aux ouvertures de paix du Vatican de dirigeants tels que le président américain Donald Trump et le président ukrainien Volodymyr Zelenskyy, il reste un scepticisme généralisé – dans les capitales du Vatican et de l’Ouest – sur le véritable engagement de la Russie à un séchage.
L’évêque Hlib Lonchyna, un prélat grec-catholique ukrainien, a exprimé des doutes sur les intentions de Moscou.
« Le pape Leo XIV n’a aucune influence sur la Russie. Ils ne reconnaissent pas du tout notre église », a-t-il déclaré. « Au contraire – ils veulent le détruire, tout comme ils le font dans les territoires occupés où les églises grecques-catholiques sont démolies. »
Les catholiques grecs, qui font partie des églises catholiques orientales, observent le rite byzantin et maintiennent la communion avec Rome. Après la Seconde Guerre mondiale, le régime de Staline a interdit l’Église catholique grecque ukrainienne, transférant ses propriétés au patriarcat de Moscou – un mouvement de nombreux historiens a lié à l’alignement étroit de l’Église sur les autorités soviétiques.
Le pape Leo XIV avait espéré faire de la médiation dirigée par le Vatican dans les conflits mondiaux une mission déterminante de son pontificat. Mais maintenant, son optimisme initial peut devoir s’incliner devant les dures réalités de la politique mondiale – ce que son prédécesseur, le pape François, a autrefois appelé «une guerre mondiale se battant en morceaux».
Méfiance russe à l’égard d’un pape américain
Les gouvernements occidentaux ont salué ce qu’ils considéraient comme un alignement renouvelé du Vatican sur les intérêts ukrainiens. Dans sa messe inaugurale, le pape Leo XIV a déclaré que «l’Ukraine tourmentée attend désormais des négociations pour une paix juste et durable».
Le cardinal Óscar Rodríguez Maradiaga a déclaré au journal italien La Stampa Cette médiation du Vatican sous le pape reste possible: « C’est très difficile, oui, mais tout est possible avec le pape Leo – il jouit de la confiance des dirigeants mondiaux. »
Cependant, il a reconnu que la Russie reste méfiante de se distancier du Vatican. « Aucune nation, aussi puissante, ne peut se permettre d’agir seule », a-t-il déclaré.
Pasquale Ferrara, directeur général des affaires politiques au ministère italien des Affaires étrangères et professeur à l’Université de Luist à Rome, a noté que la méfiance de Moscou envers la médiation du Vatican était antérieure au pape Leo.
« Ce scepticisme existait même sous le pape François et est enraciné dans la fraîcheur de longue date entre les églises orthodoxes russes et catholiques », a déclaré Ferrara.
Cette tension a des racines historiques profondes, retenue au grand schisme de 1054. La rivalité catholique-orthodoxe a contribué à de nombreux conflits et luttes de pouvoir au cours des siècles.
Pour de nombreux chrétiens orthodoxes, le pape n’est pas reconnu comme une autorité religieuse légitime. Alors que la paix semble souvent politique, la religion est de nouveau apparue comme un facteur géopolitique majeur.
Médiation et volonté de faire la paix
Pour le Kremlin, les efforts du pape Leo XIV peuvent être considérés comme une extension de l’héritage occidental de l’Église catholique.
« Je ne pense pas que Poutine considère le Vatican comme ayant la neutralité nécessaire », a déclaré Ferrara. « Mais dans la diplomatie, ce qui compte plus que la neutralité, c’est l’équité. »
En fin de compte, la médiation réussie dépend moins de l’identité du médiateur et plus de la véritable volonté des parties de rechercher la paix. Jusqu’à présent, Ferrara a observé: «La Russie n’a pas montré les types de signaux qui indiqueraient un réel désir de négocier.»
Une histoire de la diplomatie du Vatican
Le Vatican a longtemps cherché à jouer un rôle dans la résolution des conflits internationaux. La communauté de Sant’egidio, une organisation catholique proche du secrétariat d’État du Vatican, a aidé à médier la guerre civile algérienne dans les années 1990.
Les papes antérieurs ont également essayé – souvent sans succès – de prévenir les conflits mondiaux. Benoît XV a dénoncé la Première Guerre mondiale comme un «massacre inutile», tandis que Pius Xi a exhorté la résistance au fascisme, au nazisme et au bolchevisme dans l’apport de la Seconde Guerre mondiale.
Lors de la conférence de Yalta, le chef soviétique Joseph Staline a rejeté l’autorité du pape avec la remarque: «Combien de divisions le pape a-t-il?» Des décennies plus tard, le pape Jean-Paul II a joué un rôle clé à l’automne du communisme d’Europe oriental – répondant particulièrement à la question rhétorique de Staline.
Ferrara a mis en garde contre la sous-estimation du potentiel du Vatican: «Nous ne devrions pas être trop sceptiques quant au rôle constructif que la religion peut jouer dans la construction d’un nouvel ordre international.»
Comme l’évêque Lonchyna l’a conclu: «Même dans les heures les plus sombres, l’église doit semer les graines de paix. Lorsque la récolte viendra – cela dépend de Dieu et de la volonté des hommes.»
