Le pape François avait des attitudes très positives envers les musulmans et a appelé le dialogue entre eux et les chrétiens comme « frères et sœurs, comme ils devraient l’être ». Le pontife a visité 10 pays musulmans, qui l’ont établi comme défenseur d’un véritable dialogue entre les deux religions.
Au-delà du protocole et du discours mondialement populaire sur le dialogue interconfessionnel, la performance de feu le pape François envers les musulmans s’est démarquée avec une positivité pratique qu’il a consacrée dans les idées, les actions et les visites qui ont ouvert la porte aux réunions dirigées avec leur importance dans le renforcement des relations.
Par conséquent, il n’était pas surprenant que le pape François ait visité 10 pays musulmans entre ses élections le 19 mars 2013 et sa mort.
Le pape a passé 12 ans en dialogue avec les musulmans en adoptant un discours positif qui rejette les stéréotypes, comme en témoigne l’un de ses discours célèbres: « L’islam ne devrait pas être associé à la violence, et si je parle de violence islamique, je dois parler de violence catholique, tous les musulmans ne sont pas des défenseurs de la violence. »
De ce solide terrain intellectuel, le pape François a commencé son dialogue avec les musulmans, considérant que les chrétiens et les chrétiens « .
Paix pour et avec les musulmans
« Il ne peut y avoir de paix dans le monde sans paix avec l’islam » était l’une des phrases clés les plus importantes du discours du pape François et de ses perceptions envers cette religion et ses disciples. Cela était évident à partir de son premier discours, dans lequel il a exprimé son désir d’intensifier le dialogue et de construire des ponts avec les musulmans et les non-croyants, et s’est engagé à « renforcer les relations entre l’Église catholique et d’autres religions, en particulier l’islam ».
Il a rapidement suivi ses paroles et a commencé à mettre son appel en pratique, visitant un certain nombre de pays à majorité musulmane. Il a commencé ce processus avec une visite dans les territoires palestiniens occupés et Israël. Notamment, devant le mur de séparation israélien à Bethléem, le lieu de naissance de Jésus, il a placé sa tête devant lui et a prié. Beaucoup ont interprété cela comme une « prière contre l’occupation ». Des visites en Égypte et au Maroc ont suivi.
En 2019, la visite du pape Francisto The United Arab Emirats a été une étape importante, car il a été le premier pape catholique à visiter un pays dans le golfe Persique. Là, il a consacré son amitié et son dialogue avec le Grand Sheikh d’Al-Azhar Ahmed Al-Tayeb en signant le « document de la fraternité humaine pour la paix et la coexistence mondiales ».
La deuxième visite notable a été en Irak en 2021, qui a connu une réunion historique dans la ville de Najaf entre le pape François et le religieux chiite Ayatollah Ali al-Sistani, malgré toutes les difficultés à l’époque, en particulier la propagation de la Pandemic Corona.
Dialogue dans les mots et les actes
S’exprimant à L’Observatoire de l’Europe, Ahmed Mohsen, professeur de pensée religieuse à l’Université Saint-Joseph (jésuite) au Liban, estime que la vision du pape envers les musulmans peut être résumé par deux événements principaux: le premier est le document de la fraternité et de l’humanité qu’il a signée avec le Sheikh d’Al-Azhar, et la seconde est sa visite de la tête de la chite de la najaf, Ayat Ali Ali.
Mohsen explique les dimensions des deux visites, disant: « Les deux visites ont non seulement contribué à la reprise de la relation entre les institutions religieuses, mais étaient également basées sur des réunions directes et des dialogues, ce qui signifie qu’il existe une reconnaissance mutuelle qui établit une nouvelle relation qui n’est pas basée sur le binaire du prosélytisme. »
Mohsen résume les « tendances » produites par la signature du document et la visite de Najaf, dont la plus importante est « la tendance à diriger l’action en termes de dialogue et de brise des couches épaisses de glace, après le discours du Vatican envers les musulmans, c’était plus rhétorique que pratique ».
D’autres visites dans les pays musulmans par le pape ont également envoyé un message de dialogue et de coopération. Il s’agit notamment de sa participation à la septième conférence Interfaith Leaders en septembre 2022, organisée par le Kazakhstan à majorité musulmane. De là, le pape a fait une visite officielle au Royaume de Bahreïn.
Peut-être que sa visite en Indonésie, le plus grand pays musulman du monde, a été l’incarnation de sa déclaration: « Le dialogue est le seul moyen de se débarrasser de l’extrémisme et de la division ». C’est là que la déclaration conjointe a été signée entre le pape François et l’Imam de la mosquée Istiqal à Jakarta, avec « la promotion de l’harmonie religieuse pour l’humanité » au centre du document.
Le pape et la guerre
Cependant, le pape François n’a pas flatté de partie sur ce qu’il considérait comme des erreurs qui doivent être corrigées, et c’était peut-être l’une des positions les plus importantes qui ont donné de solides signaux quant à son respect pour les droits des musulmans et sa vision à leur sujet.
Des Émirats arabes unis, qui était membre de la Coalition arabe qui a lancé l’attaque contre le Yémen en 2015, le pape François a appelé à des mesures urgentes pour respecter l’accord de cessez-le-feu dans ce pays privatif de guerre et permettre à l’aide humanitaire d’y entrer.
Le feu Pope a également rejeté l’annonce du président américain Trump qu’il reconnaîtrait Jérusalem comme la capitale d’Israël et y déplacerait l’ambassade des États-Unis. Il a appelé la ville sainte pour être ouverte aux trois religions, dans une position qui est complètement contraire aux positions américaines et israéliennes.
Quant à Gaza, le Pontife a décrit la guerre en cours dans la bande de Gaza comme brutale, ce qui a provoqué un grand inconfort dans le gouvernement de Benjamin Netanyahu et a été accueilli dans le monde musulman.
Le pape François a rejeté les stéréotypes des musulmans. Il a décrit le phénomène de l’islamophobie comme odieux. Il a toujours mis l’accent sur deux concepts fondamentaux dans le christianisme et l’islam: «l’amour» de Jésus et la «fraternité» de Muhammad », à travers lequel nous pouvons construire des ponts et démolir les murs», comme il l’a dit une fois.
Contexte jésuite latin
Les antécédents du pape François, en tant que premier pape jésuite, ont peut-être joué un rôle important dans son activisme et ses positions. « Les jésuites ont toujours été caractérisés comme énergiques, actifs et travailleurs », selon Mohsen.
« Le pape a rétabli à l’Église une indépendance relative du discours occidental et a exprimé une différenciation claire de l’eurocentrisme sur des questions importantes telles que les migrants et la migration », a ajouté le professeur.
